Поштење људских акција зависи од друштвеног статуса

Висока позиција у друштву и служби за заштиту животне средине подстичу особу да се понаша непоштено, да превари друге и крши закон.

Овде, чини се, важно питање: ко је искренији, богатији или сиромашнији? Или, у научнијој формулацији, како морални облик зависи од нивоа прихода и положаја у друштву?

У скорије време, сваки грађанин СССР је морао да се сматра богатим буржоазија морално трули, непоштени, и тако даље .. Са друге стране, постоји дуга традиција за лечење "значи духа народа" као средство духа у сваком смислу те речи, племенитост душе и ума поседовао само аристократија. Истовремено, наравно, редак човек себе сматра и његови ближњи гори од других: богати себе сматрају чувари морала, сиромашних, напротив, оптужени богат лицемерја, и поштење и искреност првобитно приписује сиромашнима. Оба гледишта могу се наћи оправдање: сиромашни ће ићи на све да се богати, а богати (својим новцем!) Лако могу занемарити мишљење других.

Психолози са Калифорнијског универзитета у Беркелеиу (САД) одлучили су експериментално да сазнају да ли поштеност акција зависи од друштвеног статуса особе. Истраживачи су радили са неколико група волонтера који броје од 100 до 200 људи. У почетку, од сваке од њих је затражено да процијене своју друштвену ситуацију на скали од 10 тачака, узимајући у обзир параметре као што су ниво прихода, образовање, престиж рада итд. Затим је следио и "тест срамота". Од субјеката је тражено да играју компјутерску игру, подсећајући на обичне кости. Што је резултат већи, то је већа награда. Али ако у обичним костима знамо да не можемо избацити више "12", онда су у компјутерској верзији само експериментанти знали за ово ограничење. Испоставило се да је "веће друштво" више склоно варању - богати три пута чешће називају резултат више "12", иако га нису могли добити.

Чини се да се то у потпуности слаже с светом совјетском анти-буржоаском идеологијом. Али експеримент је настављен. Испитаници су замољени да се упореде са другим људима у различитим фазама друштвене љествице, од Доналда Трума до бескућника. Истовремено, експеримент је конструисан тако да се добровољци, упоређивши с другима, порасти или пасти на ниво на којем се налази "узорак". Након тога, од учесника је затражено да узму слаткише, који су стајали тамо, али су наводно били намијењени деци која учествују у експерименту у оближњој лабораторији. Дакле, ако се сиромашни осећају једнаки богатима, одузео је више чоколаде од деце него обични сиромашан који познаје његово место.

У другој верзији експеримента, учесници су морали да кажу како би могли имати користи од похлепе. Истовремено, неки од њих показали су пример како похлеп може помоћи у постизању циља у каријери. У овом случају, чак и сиромашни почели да нуде различите начине како да искористе људску похлепу: на пример, ангажовани радници лишити премије за претерују трошкове услуга клијентима, да се кући из канцеларије јавних "цоокиес" ...

У последњој фази истраживања психолога су узели "поље експеримент": на раскрсници градске вреве, питали су пролазнике да дође до "Зебра", као да намерава да пређе пут, и сами научници су у то време пратили понашање машине. Према закону Калифорније, возач, ако види пешака који се припрема да пређе пут, дужан је да га заустави и прескочи. Испоставило се, међутим, да се само власници јефтиних, непрестигних марки разликују у својој склоности да се придржавају закона. Статусни аутомобили су три пута мање често кочили код пјешака. У овом случају, што је радознало, понашали се потпуно исти власници хибридних брендова за животну средину.

Истраживачи верују да брига за екологију у виду хибридног аутомобила даје власнику неку врсту "моралне дозволе" за заслуге: право да делује неетично, не обраћајући пажњу на интересе других. У принципу, према резултатима истраживања не може се рећи да припадају одређеној друштвеној класи нас чини боље када човек види прилику да зарадите додатни новац, помери на друштвеној лествици (чак и ако је то илузија), лако је заборавити да је он сиромашан, али поштен . Није неопходно говорити о инхерентној искрености и високом моралном карактеру "обичних радника". Испоставља се зачарани круг: што је већа особа која се уздиже, он постаје непоштивији, а што је непоштивије понашање, већа је вјероватноћа да ће он порасти.

Истовремено, психолози наглашавају "некласну" природу својих резултата (што индиректно указује на примјер хибридних аутомобила на раскрсници). Скрећу пажњу на чињеницу да овде се не ради о класи, али је социјални статус, на основу поседовања моћи, и ову врсту односа може се наћи не само између целих група људи, већ у једној канцеларији и једне породице. Препуштање о прељуби, на пример, да се породице очева дају, такође, заснива се на патријархални појмови: МАН - главе породице, да је носилац вишег статуса, односно може да уради шта год хоће ...

[1], [2]