Данас Израел слави дан љубави

Љубавни дан - Ту Б'Ав - не важи за опште прихваћене јеврејске празнике, већ, као и Дан заљубљених за хришћане, пријатна је прилика да честитам вољеном и (или) понуди руку и срце.

Историју празника лепо је написао Меир Левинов: Петнаеста Ава је дан уједињења људи.

Прослављамо 15 Ав у древним временима.

Петогодишњи Ав је означен на јеврејском календару као празник. У ствари, то је обележило прославе и ограничен: Нема посебних обичаје, ништа необично, нормалан радни дан, је молитва у синагоги је нешто краће - јер елиминисали покајнички текстове. И то је све.

Али, после свега, "... У Израелу није било лепшег одмора него 15 Ав. Јеврејске девојке су изашле у баште у белим хаљинама - позајмљене, према обичају, једни друге, тако да се нико није стидио због недостатка лепе одјеће. У баштама су водили плес, и сви који су тражили младу су отишли тамо. "

Овај празник постојао је од давнина. Чак и пре успостављања царства Израела, пре освајања Јерусалима - Чак и тада девојкама које желе да се венчају, отишао да играм у виноградима у близини Храма у Шилу. Овај празник је био веома важан. Чињеница је да је у то време, сваки од племена Израела су живели на својој територији, а људи више воле коалиције дванаест "кантона", повезан само заједничким религије и споразума о војној помоћи у часу опасности. У овом случају, сва племена су пратила њихову расподјелу земље, покушавајући да не пусте представнике других племена на њиховој територији.

Закон о времену дозвољава девојкама које су имале власништво над некретнином да се ожени само са представником њиховог племена, тако да земља није пролазила у посјед другог племена и да није било енклава једног племена у другом. Све ово је помогло очувању етничке изолације сваког племена, његових обичаја и традиција, али истовремено није дозволило да се израелски народ споји у једну целину.

Међусобни бракови су начин уједињења племена у један народ.

Место састанка племена у то време било је храм у Схилоху, где су се сва израелска племена окупила на празницима које је успоставила Тора. Ту су старјешине племена разговарале о случајевима, закључиле споразуме и доносиле заједничке одлуке. Заправо, то је Храм у Схилоху и састанци који су ујединили племена у јединствену заједницу. Међутим, синдикат на нивоу руководства још увек не чини народ јединственом целином. Шта год да руководство мисли, људи се уједињују у једну цјелину уопште по наруџбама одозго. Чак и заједничка прошлост не може изградити ни једног народа.

Петнаеста Ава је празник који није установила Тора, која се појавила самостално, као забава за жетву грожђа - то је онај који је људима дао прилику да се уједини. На овај дан, момци и дјевојке из различитих племена Израела могли су се упознати. И на тај дан су се старешине Израела одлучиле укинути сва ограничења брака међу кољенима.

Сви историјски догађаји везани за дан 15 Ав су догађаји који уједињују људе Израела. Укидање ограничења брака између брака означило је почетак дугог процеса интеграције Јевреја у једну нацију. За најважнију ствар у националном јединству су међусобни бракови, деца од којих припадају не само једно племе.

15 Ав - дан исправљања политичких грешака.

У једном тренутку, због традиције 15. Ава је такође у стању да се носи са последицама тешког грађанског рата, у којем сва племена уједине против племена Бењамина, решењем да за грехе биниамитиан "Име треба да се бришу под небом." Задатак колено, нажалост, готово у потпуности начињен: они уништили град Бењамина, све дјевојке био је заробљен и заклео се да не дају своје ћерке онима који су преживјели. Ипак, на крају, племе су се предомислили, али не желећи да директно поремети обзиром на њихову заклетву, су се сјетили о празник 15. Ава и послао посмртне остатке Бењамин следећу поруку: "15. Ав, када девојке излазе у шетњу у Схилох виноградима, доћи краду их и оженити се "(јасно је да су те године само оне девојке које су желеле да буду украдене напустиле винограде).

Још један историјски догађај, везан за 15. Ав, је укидање граничних стражара између две јеврејске државе антике, северне и јужне краљевине. Након колапса краљевског краља Соломона, први краљ сјеверног царства сматрао је неопходним да установи стражара на граници, тако да Јевреји са сјевера не би отишли на празнике на југу, до храма Јерусалима. Чисто политичка одлука, извучена из жеље да се спречи вјерски утицај Јужног царства на субјекте сјевера, практично је довела до подјеле народа. Али наредни краљеви сјеверног царства укинули су ову уредбу, тако да свако може ићи на празнике у Јерусалим, тако да Јевреји остају јединствени народ.

Где год се опасност не може ујединити, љубав се може ујединити.

То тешко да је случајност да је одмор комбинује 15 Ава се налази у календару чим дан жалости за уништене Темпле - дан, која је почела са искључењем у којем су Израелци поново је разбацана у различитим деловима света, поново подељени у одвојеним заједницама. То је био девети Ав довела до тренутне ситуације у Израелу, када су спољашњи изглед људи изгледају монолитни, али у земљи у вези било које израелске прва ствар која се испоставља - је да припада одређеној заједници: маррокантсев, руски, Иеки, Курди, и тако даље. Етнографске разлике се додаје политичким логорима, а њима - верској разграничености.

Догађаји из протеклих деценија показали су да данас Израелци нису у стању да уједине чак и спољну опасност. Штавише, то је изазвало један од најозбиљнијих раса у израелском друштву. Али ако се чак и опасност не уједини, можда ће моћи ујединити љубав? Не, не онај који добровољно рећи политику, позива да воли све и свакога, а најчешћи љубав када дечака и девојчица из различитих заједница и различити политички кампови срести, срести, оженити и имати децу. Данас је ово можда једина нада уједињења разједињених људи Израела.